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[独爱与兼顾,你就会有能够力]王瑞龙

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楼主: 龙卷风       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 2020-6-11 22:13:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.人生在世不管是什么样子的行为,都会有因果关系的应得。人,都求得改善!改善就需要我们配有能力,这样的能力来自我们的学习,来之思考,更多的是实践活动的训练。成势者能够的人必有备的在修行里,找到自己的缺配,合着思考弥补不足,又有求必应的找到失配去修改自己达到平衡。生命需要的是配备,工具有配置保存,准备的使用来方便自己的生存,食物配有吃的依赖性,解决生命维护,精神配合有人之相逢互动的合作,思想配成武装自己的主见去分辩是非问题,知识的掌握配现运用在生活与工作里保证做好心中有数,智慧配配成挖掘的潜力,让困难得以解除,驾驭争取更完善的收获。人生配有,人生配合是许多人想到自己的配备,然而,生命的面对的量,决定了质量,变取得心中有数的量配有,补充,还有配缺与配失的考量,人生求得到量的控制,在调整平衡。即选择的困惑引起重视的思考的,成与败,颓势与成势,这就是阴阳互动平衡理解看我们的人生,用五行相生相克思考我们面对的问题。
2.生命验收得配有,生命验证有配合也有配失。进与出同在,得与失相换,分与合存在互解。人生验收的在选择适应性而取得,人生验证了又是失得。齿轮定在咬合齿轮换互动的旋转,定位与移位在舍得中各为逆向而背道而驰。男人与女人共情,过程在对应背道而驰,上下对应,里外相和谐,入境处合,在出境外念,人生对应择合与分。有共情,亦有分志。失败是应得,成功也是应得。应得的结果对任何人为一件事情,认为变失了,转换的思考又是变得着,中国有个成语叫"塞翁失马"说明这关系。坏事有时潜伏着好的利益。帮助一个人固然是失了自己的时间精力或者利益,但是应得的或是一个人好名声,或是一个纠错的教训,可以以后警醒不能再发生。一个人侵占别人利益固有获得利益了,但是失去了道义的名誉。人的信念与行为都会有应得,有回报。人都有心语,情感的表露,思想的表述,这是生命的思维状态,一个人在无知里有启蒙,在误解中有解释,在分歧中有沟通,在有困惑中有提醒,在执迷里有劝说,希望里有鼓励,人的讲话表达心声,如果失去这些,就是我们生活在混乱与迷茫中了。

.3.爱总是对应美的,美叫醒了愚昧者产生了爱,爱化解了痛苦的减弱。寻找爱,寻找美,美与爱互动的交合化,验收了文明。恨相比较丑而陪伴,交叉感染,恨强递增了疑惑,怨怪,损人利己,减少了爱,损失着美,裂缝了人格,自寻纠结的收获而贪争致取补,验证了为贪婪而野蛮。能够幸运的渠道在一个人的品德,因为我们每个人都有能力有限,困难需要的他人帮助,配合支持才能有能力组合拓展,所以,我们应该有品德去与别人"爱心"互动。因为每个人认知有惑,需要别人的指点,劝导纠正错识,有的时候我们还需要别人引导,所以,我们应该有品德才能有好的督促。有的品德就会被別人认可,赞誉,形成了自己的帮力,无疑是景上添花。有的品德与责任感,是幸运之神的渠道,遵守道德,是幸运的基本。老子说:''道生之,德蓄之,物形之,势成之“。孔子说''德不孤,必有邻''。人生在交恶时,有的许多顾虑,求得援助,才能有填补缺失底气,鼓励自信,化解忌讳,解决分歧,协调的合作愉快在努力改善。人在更好的做事中取长补短,需要的是帮力,任何人考虑帮力的提供,首先考虑品德,《左传·文公十八年》:“不度于善,而皆在于凶德,是以去之。”其次合作的可行性条件。

4.我主张自己的"独爱做事,兼顾为人“。独爱就是唯善是居,与荀子说明的"扁善之度“相似,力求"好法而行,士也,笃志而体,君子也"(见荀子《修身》),做好独爱。兼顾的就是在我独爱的点守基础,行爱的路线做好为别人"齐明而不竭"考虑个人与他人及群体关系的平衡。独爱是自私之道,兼顾是爱之德,我不不想"多行不义必自毙“(见左传),求得“唯善是举"。君子必辩别的内容很多,在我看自私对任何人没有错,自私维护好自利的生存在,没有自私是可叹的,然而以自私去损人利己的自私自利,是可叹而可恨的,自我安慰的自私自利的谋,应该有兼顾别人的自私自利谋有互利平等,达到目的地平衡。兼顾的对别人,交互能力可以提升一个人幸运,而我们许多人至所以失败,就是太多自私,没有交互式求得人之常情的平等。幸运的能够在不能懒惰,自己需要的实力积累,蓄势待发,这样的实力美丽是离不开努力的。准备好的目标,努力争取,勤奋学习,琢磨问题,谋取智慧的酝酿在努力过程中。有使命感的人努力争取幸运。能够优秀的人,在简约做事中,认准了自己的独爱的做事,不是贪多,贪多会乱想,乱来的忙,贪使人学习贪多嚼不烂,做事贪多会引起乱来的忙来忙去,独爱的是兴趣的投入,简约行为做好,求得专心致志,精益求精。大道至简,在简约做事情投入,警醒自己忧患意识里警惕问题,切实解决困难,这是我们的改善任务。把握住专心致志,精益求精,选择好行之有效的事而循序渐进勤奋。这是我们深入的改变通往成功的使命。珍惜提醒我们能反思教训的人,珍惜为我们提出问题与解决问题方法的人,珍惜的经常提问自己该怎么办?

5.生活提供我们的许多不能够,存在许多有限制的条件与困难,人不能因为困难与失败而不生活,生命不能挫折感而继续错下去,人的任务就是改错去完善我们想要的很多,没有人认为自己的能够力不有限!生命需要的意志力去坚强生活,训练自己的能力去挑战自己,挑战面对的困难。事实没有人希望自己被别人全部依赖,别人有自己的需求得到,也是有的限制的,也有来之不易的珍惜,提供给的帮助也是短缺的。人生就是这样,懒惰的是一个人生命的病,依赖的足以证明是生活的病,这两种病促使一个人与幸运脱离,又使人发胖在贪得膨胀了人格变态,导致颓势。懒惰与依赖使人丧失训练自己,让自己的能力提升,做事拥有能够力。我们不能不慎重考虑自己独爱的自立与自强,给别人验收自己的能够性。我们应该有广因素的思量,考虑条件,考虑环境与我们任务的联系,我们用的时候都必须在简约做事专心致志才能有做好。每个人都有缺点,能够在我面前总是有限,这时依靠是弥补自己不足求得帮力,这是合情合理的,人之间取长补短的合作。依靠与依赖性的区别,就是没有行为能力不能够,却是懒得做,不肯做,找到借口让别人做,让别人伺候自己,服务自己,替代自己做。这样的人没有责任心,失去了训练自己的能力,使依赖性成为习惯了,无法自立自强相似

6.人是互动的,交替沟通,交互用事,合作愉快,依赖的人多是无能为力的人,一个人想依赖性别人,就会使自己意向,屈服别人与妥协别人的愿望中,这样的人把自己希望寄托在别人身上,交给自己尊严的被支配,自然遭报应的是在挑战中的失败者。遭遇防守能力差的人,禽类最无能为力的是鸡,才依赖人,猛禽能飞不依人。兽类中最无能为力的是狗,才依赖人,猛兽捕食不依赖,只有合作依靠,多是无能为力的人,一个人想依赖性别人,就会使自己意向,屈服别人与妥协别人的愿望中,这样的人把自己希望寄托在别人身上,交给自己尊严的被支配,自然遭报应的是在挑战中的失败者。依赖的人与依靠人存在区别在于依靠的人沒有交互能力,是不得己的去需要别人帮助。依赖性的人是拥有交互能力,条件却获得别人帮助,有能力却利用别人谋取利益。依赖性的人因为认识需要的领会过程,所以,心理有的迟疑,犹豫不决,缩手缩脚,乃至于瞻前顾后的比较,而徘徊不定。迟疑会令人体会更深感应,但是也易遭受失败的代价就是失了机遇。思考可以慢慢的,但行为不能迟疑而丢了机会。在自救中,行为迟疑的自己,往往捉弄自己又折磨合作的人的信任。在困难面前,有的迟疑是少主见,有的迟疑是胆怯,等待或者希望依赖。依赖性的心情,很少有责任心的主见,往往是依靠的感觉无能为力或者是力不从心时,表现没有责任的人,总有利用别人的人代劳而逃避的喜欢发难别人,有自己充满希望的针对对象,找到借口。

7.人生就是这样,从出生,我们能够深感觉到自己的无奈,能力欠缺,在穷则思变里模仿,学习希望自己有改善。许多不能够,靠依赖父母的帮助,人没有交互能力,注定自己的不放便,摆脱无奈与无能为力的感觉,只有学习,训练,才能有更好的利于自己。学习说话,学习走路,没有想懒惰的,生命的改善,孩子在穷则思变中努力,懒惰的会害人的。人没有交互能力,是不能够,依靠别人的帮力,可以为众多的人接受并理解,人的能够性是学习与思考,结合训练才能有好的能力。人的能够性是摆脱依赖性与懒惰的想法,在自强不息中挣扎着才能有好的学到做法能力的结果。许多人的叹剧是父母宠爱,过多的瞎操心导致孩子依赖性膨胀的失去交互能力,产生了懒惰的心态。我遇到了几起咨询母亲担心孩子说明的爱,操心孩子放生异地工作,操心孩子内向,而怎么会孩子选择销售?为什么孩子还不恋爱?每次,我询问这些孩子情况告诉就是”要相信孩子!相信他(她)的选择是有判断的权衡“。结果几个案例全部验证了我的判断!相信孩子独立自强吧!相信他的想摆脱依赖性对父母有利于他们思想成熟。

8.优秀的人警醒自己的懒惰的心理,不安于现状,不依赖性的生活,追求循序渐进的改善。优秀的人承认自己缺点,警惕的改自己缺点,,警惕别人的教训在自己身上发生,有的忧患意识,行为防范。在生命的愚蠢至极就是不知道自己有缺点,不知道懒惰的危害性,不知道依赖性会葬送生命的训练,会面对更多的无可奈何。这样的人别说去改善了。生命对意志的坚持,是痛苦让想活得尊严。在痛苦中的渴望,最能使自己想象丰富起来,这不会因为没实现而少了兴奋找一个追求!痛苦就是让心灵得到摧化剂,穷则思变,一种人生的挣扎本能立着在痛苦里。人生痛苦的时候,唤醒自己精神的激活的人就是自己最好的导师,一种指点,一个鼓励,支持我努力让自己很寂寞面对承受孤独。许多事情,难时一种磨砺,难以接受的入难,及难,穷则思变过这道坎,验证自己的能够,训练自己的的能力给别人验收,也是一个人的挑战。看过许多信,问过许多人陈述,乃至于写"三史”,思考的生,相类似的父母宠爱,让子女依赖性,养成了一个人以自我为中心的自私,别人的帮助都是应该有的,哪来珍惜别人的情的投入?很少有兼顾别人的想法。偶尔的我听一些人倾述子女抵触心理及行为,从陈述事实看,许多人希望的目的不能否定不好,希望子女接班自己的事业,希望子女听话,有敬顺。然而,在陈述里的感叹,我发现一些家长忽视子女的兴趣与志愿。做着一厢情愿的想法,乃至于干扰,用一句常听到的心理学概念就是''我的孩子有逆反心理''.......。

9.一个人独处,才能有独善自身,独爱而无干扰的平和自由,此时无任何在乎的希望,无任何别人抛出诱惑力。一个人独善自身,就是独爱,不会在比较与妒忌中产生野心勃勃,也不会对别人野蛮的欠缺文明。更多的不变外面的束缚而觉得我是自由自在的感觉。人生单凭一点,就是独爱。行为的限制性,我们不能舍近求远,只有思想可以去深远的度。在独爱的时候,任何人更多的清楚自己方向,而不会受外面的影响。独爱的时候,不可能有别人的蔑视,可以享受尊重的自己。独爱的时候,自己有责任感地做好事,没有必要想做多余的去解释化解分歧。在独爱的勇气里,我们可以更好的简约反思自己,而不是去考虑反对别人。低调的人因为默情无闻,蓄势待发,才能有抵达登录人们意外的收获。自己的心跳的叫心动,为外界而形象或别人的影响叫感动。留意着内观,可以取悦心动。关注地欣赏外面的可以感觉到感动。以前的我,喜欢很多,经常更换,心无定河,每天约的想总如河里面泛滥。现在的我,欣赏很少,呆呆地慢慢想问题,做好修行筑基,我时常散步看太平溪的堤坝,那坝对河里面的约束力,决定了水不能泛滥,那埧归纳了水流有的方向。堤坝不多余,总简约的归纳心想,把争取做好简单。有内涵就会有魅力,有人脉关系就会有帮力。这是一个独爱与兼顾的关系,就如水坝决定了水的容量与方向,有的帮力的人恰恰是如决定我们方向与不泛滥的水坝约束我们自律,帮助我们提供增加势的容纳量。

10.每个人的秀力,来自自己内心的智慧,与外部处理事情的交互能力,才能有够秀的收获。能够卓越的人,在另僻蹊经,才能有别人的刮目相看,选择好识别从众趋势,放宽心怀,放远目光,把握另起炉灶。跟风竞争对手多,有限的卓越,在众多的能够力里竞争对手多,造势难成。避开高峰期,找到趋势走向,找到另眼相看的机遇切入,在别人投入使用外,找到切入点,做好人无我有的能势,求得势,准备好蓄势待发的任务。优秀的人,都是有忧患意识,并且有解除隐患方法的人,让一种不好现象改善,使糟糕的事实变换为如意愿的结果。他们化险为夷,化难为易,化废物利用,化敌为友表现出一种能够力。为大家认可为人们排除干扰,排除困难的人,他们是想法或者是方法,因为解决问题隐患的改观而受人尊重,与欢迎,确实是可以秀的人,优秀的人具有感动人的力量,往往是点的位置取得成绩。成功的人是有的能力改观现实面前出现势能的人,这样的人表现超过平凡的人有一种能够,成功是素质能力实现在的能够,成功是许多点的位置集约,综合性表现在一定过程,一条经历过的线路,达到不平凡的标准,成功是能力获得验收而认可出众的有功夫人。能够成功的人不能怕困难,有依赖性的人没有勇气。怕更形成了举步维艰的处境,成功的人在克服自己的缺点,克服困难,在循序渐进的过程完善自己计划的任务。成功的人在失败里反思,在改正错误中完善自己的功夫。能够成功的人,气质是笃定的定力,不会浮躁,急于求成,而是准备好把握好自我的坚持在忍着警醒中,循序渐进的学习勤奋,训练勤快。

11.许多人问我怎么成功,怎么优秀,怎么卓越,怎么有威信?我的回答很多,然而许多人问我能够力时,很少有人问我怎么不失败?人们急于求成,而人很少思败,少居安思危,少思考不能够。许多时候处理事情,汇报都是好,不可行的因素不汇报,好大喜功。我们的管理工作是不是偏执着?求得推进,求得突破,很多问题存在,怎么突破?我们管理是不是应该求得改善,求得发现问题求一个纠正问题?要知道能够力,一个问题足够的可以影响许多优势的拓展,管理控制好综合性因素才能有好的能够执行力。我们突破难度在全局,应该在有点,以点带面的突破。一片树林开花是有先后的,循序渐进的过程我想对我们来讲,思考改善应该有抓全面与突破在重点的点位置关系。生命处理好许多需要的,首先考虑的是缺少缺失的补充,弥补,让生命有配有,缺配要补充,然后,补充足够的,又要考虑配失,这是吃进与排泻关系吧?吃入不出,不是平衡,就会病了不健康。单位里只讲可行性不议不可行性问题,也是怪怪的不平衡,个人一样,你学习的是入,用是拿出来验证。学习而不用等于无学。这是学以致用吧?生活中,许多人没有互动的兼顾想法,为了自己能够秀,不顾别人的处境实现自己的期待,人对别人的验证自己的可以秀,并不是一厢情愿的,别人的验收是有审美标准的,认可的不是一个人的自私,而是一个人有独爱的,更多的应该有兼顾别人的奉献精神。

12.我想我们的管理,应该有兼顾的为人,做好留有余地的对别人,去平等相待,处理好平衡关系,不能养尊处优,不能仗势弄人,恐吓别人的人,一定想控制别人尊从自己的意愿,或者怕失去有益的利益对他人警劝。恐吓别人的人一般对象选择胆小怕事人警告,也有仗势欺人的以借口对别人骗吓行为,这是一种强势人依强欺弱的希望控制与支配弱势群体或者个人。有的人挑剔,找茬,有恐吓与威胁别人的放老实的希望。恐吓是逼人听从自己,使别人不违反自己意思达到控制目的行为。愚蠢的人一定很偏见,或者缺失常识违反常规做事少自控的人,思维缺陷有障碍,有误导别人判断的依据,许多事情不能把握的乱来事,也是有困惑要别人帮忙的解决人。怀疑的人都是缺少信任的而不安于乱猜现实中现象,疑神疑鬼。这样人给对方留下遗憾过多的解释与累。怀疑的人非常容易引起对别人误解,也容易使自己合作别人中误事。凌乱的感受许多是我们贪求精神美以外的欲望之爱,少耐心地倾听、少寂寞地阅读欣赏美,人安慰的一点在物质状态,人宽慰在面的是精神状态,物质状态与精神状况虽有联系,但还是有区分的,利益可以影响立场,精神同立场可以反作用驾驭利益。我们立场、精神、想法可以羡慕、可以探索,可以趋利避害,物质与利益不可以,生命支配利益,而不是利益的奴仆。精神凌乱是立场没辨别主次,混淆黑白,或偏执认识,没有思考兼顾。立场与精神的美,的确需要辩论中找到准确的爱。讨厌别人的人,一定有愿望上怕负靣影响自己,不想委屈的应对交往,使自己利益受到吃亏。麻木的人烦恼多,因为不近人性人智,易碰壁,所以烦恼多,盲目的人苦恼多,因为冲动草率行事,所以慌多,易造成乱而苦恼。

13.独爱做事,是一个人的本事,兼顾为人,是一个人交互能力,也是一个人的品德与修养。我想,独爱的学习,思考,训练,在办事,这是我的希望,做好了就行了,独爱有的能够力,然而,兼顾别人也是更好看了的能力提升。我们对应的人会发现,责怪别人的人,是少英智的人,不善解人意,不会原谅别人。羡慕别人的人,一定对应了他这内容与能力上缺失,引诱别人上当受骗的人,一定损人利已,没有良知的极端自私。人是见识不了别人心的,凭什么要完全信别人,讲话是见不到感觉不到形态的,没有证据表明的讲话,凭什么完全相信说的,把握信别人的只有做事有了效果,说话有了兑现承诺,心都要藏人体内,所以信也是要慎重在考察过程后,我想做好兼顾,就是维护好我的信誉。我们以一对众多的人管理,我们能时时监督别人吗?我们能时时控制任何人吗?有的信懒就会有更多人的配合,支持在自觉里,我们的管理也有能够力。



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 楼主| 发表于 2020-6-11 22:17:35 | 显示全部楼层
孟子:“穷则独善其身,达则兼济天下。”
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